ايقونات قبطية للسيد المسيح له المجد

[hopeless_refugee]

سلام ونعمة رب المجد يسوع المسيح

انا من المجانين بحاجة اسمها الايقونة القبطية
ولقيت كنز بكل المقاييس اتمني يعجبكم
وشكر خاص لموقع copticchurch
































ملحوظة
يمكن واضح ان الطريقة مش بنفس فن الايقونة القبطية القديمة ــ الا بعضها ــ من جهة الخامة ودرجات الالوان القاتمة والخلفية الظلالية المشهورة في الفن القبطي القديم , بس برغم كده لسه فيها الطابع القبطي الرمزي في التناسب والاحجام وطريقة رسم الوجه المميزة

متنسوش تصلولي

سلام

[scorpion_man]

اما مثلك مجنون بهذا الفن فعلا ده كنز محصلش انت اروع انسان
بس ممكن استغل عشقك للفن ده واطلب طلب
فى نوع سمعت عنه فى رسم الصلبان اسمه اظن فن اليوتا كان بيرسم بيه البابا مكاريوس الى كان مطران اسيوط ممكن لو اتعبك تقلى القى فين الصلبان دى من فضلك

[raflelion]

شكرا ثاني و ثالث و رابع.......
حملت و حفظت كل الايقونات..
الف شكر لك hopeless_refugee

[hopeless_refugee]

اما مثلك مجنون بهذا الفن فعلا ده كنز محصلش انت اروع انسان
بس ممكن استغل عشقك للفن ده واطلب طلب
فى نوع سمعت عنه فى رسم الصلبان اسمه اظن فن اليوتا كان بيرسم بيه البابا مكاريوس الى كان مطران اسيوط ممكن لو اتعبك تقلى القى فين الصلبان دى من فضلك

سكوربيون كنت اتمني اخدمك , انا معرفش الفن ده خالص , بس لقيت مقاله عنه في منتدي منظمة اقباط الولايات المتحدة مأخوذ عن جردة الوطني فقلت ابعتهولك , بس للاسف معرفهوش خالص


نقلا عن العضو
godhelpcopts

اليوتا‏ ‏فن‏ ‏قبطي‏ ‏يعبر‏ ‏عن‏
‏جوهر‏ ‏العقيدة‏ ‏المسيحية
كان‏ ‏للفنان‏ ‏القبطي‏ ‏معتقداته‏ ‏ورؤيته‏ ‏الخاصة‏ ‏التي‏ ‏اكتسبها‏ ‏من‏ ‏المسيحية‏ ‏فجنح‏ ‏إلي‏ ‏أسلوب‏ ‏الرمزية‏ ‏والتورية‏ ‏التي‏ ‏حملته‏ ‏علي‏ ‏البحث‏ ‏في‏ ‏القيم‏ ‏الروحية‏ ‏علي‏ ‏طريقته‏ ‏الخاصة‏ ‏متجنبا‏ ‏كل‏ ‏عوامل‏ ‏البذخ‏ ‏الفني‏ ‏فاقتبس‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏العناصر‏ ‏التي‏ ‏اشتقها‏ ‏من‏ ‏الحضارات‏ ‏التي‏ ‏عاصرها‏ ‏واحتك‏ ‏بها‏ ‏مضيفا‏ ‏إليها‏ ‏فكرا‏ ‏جديدا‏ ‏يتفق‏ ‏وعقيدته‏ ‏ومثاليته‏ ‏وخلع‏ ‏عن‏ ‏فنونه‏ ‏التي‏ ‏اتسمت‏ ‏بالوظيفية‏ ‏مسحة‏ ‏فنية‏ ‏مميزة‏ ‏لطبيعته‏ ‏وكانت‏ ‏الفترة‏ ‏الواقعة‏ ‏بين‏ ‏القرنين‏ ‏الرابع‏ ‏والسابع‏ ‏هي‏ ‏الفترة‏ ‏الذهبية‏ ‏للفنون‏ ‏القبطية‏.‏
وفن‏ ‏اليوتا‏..‏هو‏ ‏أحد‏ ‏فروع‏ ‏الفن‏ ‏القبطي‏ ‏غير‏ ‏المعروف‏ ‏واليوتا‏ ‏هو‏ ‏حرف‏ ‏من‏ ‏حروف‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏ ‏وأول‏ ‏حرف‏ ‏في‏ ‏اسم‏ ‏يسوع‏ ‏وصليب‏ ‏اليوتا‏ ‏هو‏ ‏الوحدة‏ ‏الأساسية‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الفن‏.‏
استخدم‏ ‏الفنان‏ ‏القبطي‏ ‏حرف‏ ‏اليوتا‏ ‏في‏ ‏إنتاج‏ ‏أشكال‏ ‏جميلة‏ ‏من‏ ‏الصلبان‏ ‏المجدولة‏ ‏والمضفرة‏ ‏والتي‏ ‏تتكون‏ ‏من‏ ‏حروف‏ ‏اليوتا‏ ‏المتشابكة‏ ‏بأشكال‏ ‏متنوعة‏ ‏في‏ ‏اتجاهات‏ ‏ومسارات‏ ‏متعددة‏ ‏متشعبة‏ ‏في‏ ‏منتهي‏ ‏الدقة‏ ‏لتعطي‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏أشكال‏ ‏صلبان‏ ‏مبهرة‏ ‏استخدمها‏ ‏الفنان‏ ‏في‏ ‏زخرفة‏ ‏المخطوطات‏ ‏القبطية‏ ‏والبراويز‏ ‏واللوحات‏.‏
يتميز‏ ‏هذا‏ ‏الفن‏ ‏بالدقة‏ ‏ولابد‏ ‏للفنان‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏فيه‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏يقظا‏ ‏وصبورا‏ ‏ومن‏ ‏الفضائل‏ ‏التي‏ ‏يكتسبها‏ ‏الراسم‏ ‏لهذا‏ ‏الفن‏ ‏الصبر‏ ‏والانشغال‏ ‏باسم‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏وصليبه‏ ‏حتي‏ ‏أي‏ ‏سهو‏ ‏بسيط‏ ‏قد‏ ‏يضطره‏ ‏إلي‏ ‏إعادة‏ ‏الرسم‏ ‏فاتجاهات‏ ‏اليوتا‏ ‏ومساراتها‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تحدد‏ ‏الشكل‏...‏ونلاحظ‏ ‏أن‏ ‏اليوتات‏ ‏الطرفية‏ ‏ذات‏ ‏نهايات‏ ‏مثلثة‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏الثالوث‏ ‏المقدس‏.‏
وتوجد‏ ‏مدرستان‏ ‏لهذا‏ ‏الفن‏ ‏هما‏ ‏مدرسة‏ ‏اليوتا‏ ‏المربعة‏ ‏وهو‏ ‏الاتجاه‏ ‏الشائع‏ ‏والثانية‏ ‏مدرسة‏ ‏اليوتا‏ ‏المستطيلة‏,‏يستخدم‏ ‏الفنان‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الفن‏ ‏الدقيق‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏تقنية‏ ‏منها‏ ‏استخدامه‏ ‏للخطوط‏ ‏المزدوجة‏ ‏أو‏ ‏التداخل‏ ‏بين‏ ‏الحروف‏ ‏وبعضها‏ ‏الاتصال‏ ‏المشترك‏ ‏في‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏حرف‏ ‏بزخرفة‏ ‏مشتركة‏,‏ومن‏ ‏الشائع‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏رسم‏ ‏اليوتا‏ ‏استخدام‏ ‏النقط‏ ‏الملونة‏ ‏والزوائد‏ ‏المبالغة‏ ‏في‏ ‏رسم‏ ‏الحروف‏ ‏حتي‏ ‏تكون‏ ‏مساحات‏ ‏مفتوحة‏ ‏أو‏ ‏مغلقة‏ ‏ويستخدم‏ ‏فيه‏ ‏الفنان‏ ‏الاحتواء‏ ‏وهو‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏التداخل‏ ‏بين‏ ‏الحروف‏ ‏بمساحات‏ ‏مختلفة‏.‏
ولفن‏ ‏اليوتا‏ ‏قاعدة‏ ‏في‏ ‏التلوين‏ ‏إذ‏ ‏أنه‏ ‏غير‏ ‏أي‏ ‏فن‏ ‏ليس‏ ‏متروكا‏ ‏في‏ ‏تلوينه‏ ‏لرؤي‏ ‏الفنان‏ ‏لأنه‏ ‏فن‏ ‏يعبر‏ ‏بالدرجة‏ ‏الأولي‏ ‏عن‏ ‏العقيدة‏ ‏المسيحية‏ ‏لذا‏ ‏فهناك‏ ‏أولويات‏ ‏في‏ ‏ترتيب‏ ‏كل‏ ‏لون‏ ‏فكل‏ ‏لون‏, ‏يحمل‏ ‏رمزا‏ ‏ورسالة‏ ‏وتتكون‏ ‏القاعدة‏ ‏اللونية‏ ‏لفن‏ ‏اليوتا‏...‏أولا‏ ‏باللون‏ ‏الأحمر‏ ‏وهو‏ ‏الجدلة‏ ‏الأساسية‏ ‏دائري‏ ‏حول‏ ‏الصليب‏ ‏لأن‏ ‏ذبيحة‏ ‏الصليب‏ ‏فداء‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏وثانيا‏ ‏اللون‏ ‏الأخضر‏ ‏ويكون‏ ‏في‏ ‏رؤوس‏ ‏الصليب‏ ‏لأن‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏رئيس‏ ‏السلام‏ ‏كما‏ ‏يرمز‏ ‏اللون‏ ‏الأخضر‏ ‏للحياة‏ ‏والسلام‏ ‏وثالثا‏ ‏اللون‏ ‏الأصفر‏ ‏في‏ ‏الأشعة‏ ‏الخارجة‏ ‏من‏ ‏الصليب‏ ‏من‏ ‏مركز‏ ‏الصليب‏ ‏والهالة‏ ‏المحيطة‏ ‏بالصليب‏ ‏لأن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏نور‏ ‏العالم‏ ‏ولأن‏ ‏الصليب‏ ‏هو‏ ‏المنارة‏ ‏التي‏ ‏أوقد‏ ‏عليها‏ ‏مخلصنا‏ ‏ورابعا‏ ‏اللون‏ ‏الأسود‏ ‏ويستخدم‏ ‏فقط‏ ‏في‏ ‏تحديد‏ ‏الصليب‏ ‏وهو‏ ‏إشارة‏ ‏لأن‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏حمل‏ ‏أحزاننا‏ ‏وخطايانا‏ ‏المظلمة‏ ‏واللون‏ ‏الأسود‏ ‏لا‏ ‏يستخدم‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏رسم‏ ‏الشكل‏ ‏الخارجي‏ ‏فقط‏ ‏تحديد‏ ‏الصليب‏ ‏وخامسا‏ ‏اللون‏ ‏الأبيض‏ ‏أي‏ ‏الأرضية‏ ‏وهي‏ ‏الأجزاء‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تلون‏ ‏الصليب‏ ‏الكبير‏ ‏الرئيسي‏ ‏وقلب‏ ‏اليوتات‏.‏
وللألوان‏ ‏ترتيب‏ ‏فيبدأ‏ ‏الفنان‏ ‏القبطي‏ ‏في‏ ‏فن‏ ‏اليوتا‏ ‏بالتلوين‏ ‏من‏ ‏اللون‏ ‏الفاتح‏ ‏إلي‏ ‏اللون‏ ‏القاتم‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏حدث‏ ‏خطأ‏ ‏يمكن‏ ‏علاجه‏ ‏فيبدأ‏ ‏بالون‏ ‏الأصفر‏ ‏ثم‏ ‏الأخضر‏ ‏ثم‏ ‏الأحمر‏.‏
ومن‏ ‏الأماكن‏ ‏التي‏ ‏عثر‏ ‏فيها‏ ‏علي‏ ‏نماذج‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الفن‏ ‏كنيسة‏ ‏القديس‏ ‏أبو‏ ‏فانا‏ ‏بدير‏ ‏أبو‏ ‏فانا‏ ‏بملوي‏ ‏وهي‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏السادس‏ ‏الميلادي‏ ‏وتوجد‏ ‏بعض‏ ‏النقوش‏ ‏الأخري‏ ‏بالكنيسة‏ ‏الأقدم‏ ‏بنفس‏ ‏المنطقة‏ ‏ترجع‏ ‏إلي‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏الميلادي‏ ‏وبدير‏ ‏الديك‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏ملوي‏ ‏ويوجد‏ ‏في‏ ‏أرضية‏ ‏الكنيسة‏ ‏الشرقية‏ ‏بمنطقة‏ ‏دير‏ ‏مارمينا‏ ‏الأثري‏ ‏بمريوط‏ ‏بعض‏ ‏النقوش‏ ‏لصلبان‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الفن‏ ‏وكذلك‏ ‏تم‏ ‏الكشف‏ ‏عن‏ ‏بعض‏ ‏النقوش‏ ‏بالساحل‏ ‏الغربي‏ ‏للإسكندرية‏ ‏وترجع‏ ‏إلي‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏.‏
ومن‏ ‏القلائل‏ ‏المهتمين‏ ‏بفن‏ ‏اليوتا‏ ‏الأنبا‏ ‏مكاريوس‏ ‏الثالث‏ ‏والبابا‏ ‏الأنبا‏ ‏كيرلس‏ ‏الخامس‏ ‏حيث‏ ‏بلغ‏ ‏شغفه‏ ‏بهذا‏ ‏الفن‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏يرسم‏ ‏أحيانا‏ ‏لوحات‏ ‏ضخمة‏ ‏يفرشها‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏ليرسمها‏ ‏باتضاع‏ ‏وجلد‏ ‏عظيم‏ ‏وكان‏ ‏يلقب‏ ‏قبل‏ ‏رسامته‏ ‏بطريركا‏ ‏بيوحنا‏ ‏الناسخ‏,‏ومن‏ ‏الحاليين‏ ‏المهتمين‏ ‏بهذا‏ ‏الفن‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏ديمتريوس‏ ‏أسقف‏ ‏ملوي‏ ‏والذي‏ ‏أعد‏ ‏كتابا‏ ‏خاصا‏ ‏عن‏ ‏تاريخ‏ ‏فن‏ ‏اليوتا‏.‏
وفي‏ ‏النهاية‏ ‏تبقي‏ ‏لنا‏ ‏كلمة‏ ..‏فقد‏ ‏يعتقد‏ ‏البعض‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الفن‏ ‏يتسم‏ ‏بالمحدودية‏ ‏ولكنه‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏لم‏ ‏يقف‏ ‏عند‏ ‏حد‏ ‏الأشكال‏ ‏المعروفة‏ ‏فهي‏ ‏وحدة‏ ‏فنية‏ ‏مستقلة‏ ‏بذاتها‏ ‏مثل‏ ‏كلمة‏ ‏جميلة‏ ‏ذات‏ ‏معني‏ ‏أصيل‏ ‏يمكن‏ ‏إدراجها‏ ‏في‏ ‏جمل‏ ‏وعبارات‏ ‏لاحصر‏ ‏لها‏.‏

معلش ديه اكتر حاجة قدرت اوصلها !!!

سلام

[حور]

ذكر الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 25/2/2007م السنة 49 العدد 2357 رسم جدارى من الكنيسة الأثرية بدير القديس العظيم الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر العامر يرجع إلى القرن الثالث عشر الميلادىيصور القديس الأنبا إسحق تلميذ الأنبا أنطونيوس مرتدياً ملابس الرهبنة والإسكيم المقدس ويمسك بيده اليسرى عصا الرعاية تنتهى بصليب ويضع يده اليمنى على صدره وحول رأسه الهالة النورانية وملامح الوجه مصرية حيث تظهر العيون الواسعة التى تشير إلى اليقظة




الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 1/4/2007 م السنة 48 العدد 2362 أيقونة‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏ ‏لدخول‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏مدينة‏ ‏أورشليم‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏وهي‏ ‏محاطة‏ ‏ببرواز‏ ‏ومرسومة‏ ‏علي‏ ‏أرضية‏ ‏ذات‏ ‏أوراق‏ ‏نباتية‏.‏ونري‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يمتطي‏ ‏إتانا‏ ‏مرسوما‏ ‏بحجم‏ ‏كبير‏ ‏عن‏ ‏باقي‏ ‏الأشكال‏,‏ويرفع‏ ‏يده‏ ‏اليمني‏ ‏قليلا‏ ‏بعلامة‏ ‏البركة‏ ‏ويمسك‏ ‏بيده‏ ‏اليسري‏ ‏اللجام‏ ‏وحول‏ ‏رأسه‏ ‏الهالة‏ ‏النورانيةوالاثني‏ ‏عشر‏ ‏رسولالهم‏ ‏هالات‏ ‏نورانية‏ ‏مرسومين‏ ‏خلف‏ ‏الدابة‏ ‏وهم‏ ‏يلوحون‏ ‏بأغصان‏ ‏السعف‏.‏وفي‏ ‏أسفل‏ ‏الأيقونة‏ ‏بعض‏ ‏المستقبلين‏ ‏وهم‏ ‏يفرشون‏ ‏قماشا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏ويوجد‏ ‏شخص‏ ‏صغير‏ ‏واقف‏ ‏تحت‏ ‏رأس‏ ‏الإتان‏ ‏يضع‏ ‏يديه‏ ‏علي‏ ‏جانبيه‏ ‏ويرتدي‏ ‏رداءقصيرا‏.‏وفي‏ ‏الركن‏ ‏العلوي‏ ‏الأيمن‏ ‏نري‏ ‏ثلاثه‏ ‏بوابات‏ ‏للمدينة‏ ‏محاطة‏ ‏بصلبان‏.‏وأسفل‏ ‏الرسم‏ ‏كتابة‏ ‏قبطية‏ ‏كالآتي‏:‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏الجالس‏ ‏علي‏ ‏الشاروبيم‏ ‏راكبا‏ ‏علي‏ ‏جحش‏ ‏ودخل‏ ‏أورشليم‏ ‏رقم‏ ‏الأثر‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏3463


ذكر الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 30/4/2006 م السنة 48 العدد 2314 أيقونة‏ ‏للشهيد‏ ‏مارجرجس‏ ‏الروماني أيقونة‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏الدمشيرية‏ ‏بمصر‏ ‏القديمة‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏,‏تصور‏ ‏القديس‏ ‏ممتطيا‏ ‏جوادا‏ ‏أبيض‏ ‏ومرتديا‏ ‏الزي‏ ‏العسكري‏ ‏وحول‏ ‏رأسه‏ ‏الهالة‏ ‏النورانية‏,‏ويمسك‏ ‏بيمناه‏ ‏رمحا‏ ‏طويلا‏ ‏ينتهي‏ ‏بعلامة‏ ‏الصليب‏ ‏ويطعن‏ ‏به‏ ‏الشيطان‏ ‏الذي‏ ‏صوره‏ ‏الفنان‏ ‏علي‏ ‏شكل‏ ‏تنين‏ ‏أسفل‏ ‏الحصان‏,‏ونجد‏ ‏أمام‏ ‏الحصان‏ ‏امرأة‏.‏وخلف‏ ‏القديس‏ ‏يجلس‏ ‏صبي‏ ‏وبيده‏ ‏أبريق‏ ‏معجزة‏ ‏من‏ ‏معجزات‏ ‏مارجرجس‏ ‏ونري‏ ‏اسم‏ ‏القديس‏ ‏بالقبطية‏ ‏والعربية‏ ‏أعلي‏ ‏الصورة‏,‏وفوق‏ ‏التنين‏ ‏كتب‏ ‏بالعربية‏:‏تصوير‏ ‏إبراهيم‏ ‏ويوحنا‏ ‏الأرمني‏ ‏وتاريخ‏ ‏الأيقونة‏ 1469 ‏شهداء‏-1753 ‏ميلادية‏.‏وهذه‏ ‏الصورة‏ ‏رمزية‏ ‏تقليدية‏ ‏تعبر‏ ‏عن‏ ‏فكرة‏ ‏هزيمة‏ ‏القديس‏ ‏للشيطان‏ ‏وانتصاره‏ ‏علي‏ ‏الشر‏.




ذكر الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 6/8/2006 م السنة 48 العدد 2328 أيقونة‏ ‏مرسومة‏ ‏علي‏ ‏الكتان‏ ‏المثبت‏ ‏علي‏ ‏الخشب‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏.‏ تمثل‏ ‏صورة‏ ‏نصفية‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم‏ ‏تحمل‏ ‏الطفل‏ ‏يسوع‏ ,‏يرتدي‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏رداء‏ ‏أبيض‏ ‏مع‏ ‏عباءة‏ ‏ذهبية‏ ‏وحول‏ ‏رأسه‏ ‏الهالة‏ ‏النورانية‏ ‏المميزة‏ ‏له‏ ‏وبها‏ ‏الكلمة‏ ‏اليونانية‏ ‏التي‏ ‏تعني‏ ‏الكائن‏ ‏الموجود‏ ‏الذي‏ ‏لايزال‏ ‏حيا‏ ‏وحول‏ ‏رأس‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏الهالة‏ ‏النورانية‏ ‏وكلتا‏ ‏الهالتان‏ ‏مذهبتان‏ ‏ومحددتان‏ ‏بدائرة‏ ‏حمراء‏ ‏علي‏ ‏أرضية‏ ‏زرقاء‏ ‏وعلي‏ ‏الجانب‏ ‏الأيمن‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏اختصار‏ ‏اسم‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وعلي‏ ‏جانبي‏ ‏هالة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏اختصار‏ ‏لكلمة‏ ‏والدة‏ ‏الله‏ ‏ويمسك‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بيده‏ ‏اليسري‏ ‏ملفا‏,‏ويشير‏ ‏بيده‏ ‏اليمني‏ ‏إشارة‏ ‏البركة‏ ‏بينما‏ ‏تحيط‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏بالسيد‏ ‏المسيح‏ ‏بيدها‏ ‏اليسري‏ ‏وتشير‏ ‏بيدها‏ ‏اليمني‏ ‏نحو‏ ‏طفلها‏,‏وترتدي‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏رداء‏ ‏مخططا‏ ‏أطرافه‏ ‏مزركشة‏ ‏بشكل‏ ‏جميل‏ ‏وتلبس‏ ‏طرحة‏ ‏حول‏ ‏جسمها‏ ‏وأسفلها‏ ‏عصابة‏ ‏الرأس‏ ,‏كما‏ ‏يوجد‏ ‏علي‏ ‏الكتفين‏ ‏والرأس‏ ‏علامة‏ ‏ذات‏ ‏ثمانية‏ ‏أطراف‏ ‏معناها‏ ‏أحد‏ ‏أشكال‏ ‏المنوغرام‏ ‏لاسم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏خرستوس‏ .‏وإلي‏ ‏الشمال‏ ‏كتابة‏ ‏عربيةياممتلئة‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏معك‏ ‏لو‏ 1:28.‏ تاريخ‏ ‏رسم‏ ‏الأيقونة‏ 1473 ‏شهداء‏ ‏ــ‏ 1757 ‏ميلادية رقم‏ ‏الأثر‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏ 3408


ذكر الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 3/9/2006 م السنة 48 العدد 2332 أيقونة‏ ‏خشبية‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏العذراء‏ ‏بحارة‏ ‏الروم‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏تمثل‏ ‏رؤساء‏ ‏الآباء‏ ‏إبراهيم‏ ‏يمسك‏ ‏سكينا‏ ‏في‏ ‏يده‏ ‏اليمني‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏ذبح‏ ‏إسحق‏ ‏بينما‏ ‏إسحق‏ ‏يحمل‏ ‏حملا‏ (‏كبشا‏) ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏الكبس‏ ‏الذي‏ ‏فداه‏ ‏ويرمز‏ ‏إلي‏ ‏حمل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏فدي‏ ‏العالم‏.‏في‏ ‏حين‏ ‏أن‏ ‏يعقوب‏ ‏يحمل‏ ‏السلم‏ ‏الذي‏ ‏رآه‏ ‏في‏ ‏الحلم‏ ‏وهو‏ ‏رمز‏ ‏الاتصال‏ ‏بين‏ ‏الأرض‏ ‏والسماء‏ ‏وكتب‏ ‏بجانب‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏اسمه‏ ‏بالقبطية‏.‏ومكتوب‏ ‏أعلي‏ ‏الصورة‏ ‏صورة‏ ‏رؤساء‏ ‏الآباء‏ ‏إبراهيم‏ ‏وإسحق‏ ‏ويعقوب‏ ‏إسرائيل‏ ‏وأسفل‏ ‏الصورة‏ ‏تحت‏ ‏الشجرة‏ (‏شجرة‏ ‏بلوط‏ ‏ممرا‏)‏نجد‏ ‏الثلاثة‏ ‏الذين‏ ‏استضافهم‏ ‏إبراهيم‏ ‏وحول‏ ‏روؤسهم‏ ‏الهالات‏ ‏النورانية‏(‏تك‏18:1-19)



ذكر الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 10/9/2006 م السنة 48 العدد 2333 أيقونة‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏الشهيرة‏ ‏بالمعلقةــ‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏تمثل‏ ‏القديسين‏ ‏قزمان‏ ‏ودميان‏ ‏الطبيبين‏ ‏ونري‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏صندوق‏ ‏الأدوية‏ ‏باليد‏ ‏اليسري‏ ‏والأداة‏ ‏الطبية‏ ‏باليد‏ ‏اليمني‏ ,‏حيث‏ ‏وهبا‏ ‏حياتهما‏ ‏لعلاج‏ ‏المرضي‏ ‏مجانا‏ ,‏وتقف‏ ‏بجوارهما‏ ‏الأم‏ ‏ثاؤذوتي‏ ‏وتفسيره‏ ‏عطية‏ ‏الله‏ ‏تمسك‏ ‏بيدها‏ ‏اليمني‏ ‏صليبا‏ ‏وباليسري‏ ‏الابن‏ ‏الأصغر‏ ‏وبجوارها‏ ‏الأخوان‏ ‏الآخران‏ ‏ويمسك‏ ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏بيده‏ ‏اليمني‏ ‏صليبا‏,‏وعلي‏ ‏رأس‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏الهالة‏ ‏النورانية‏ ‏ذات‏ ‏الزخارف‏ ‏الجميلة‏,‏ويلبس‏ ‏الجميع‏ ‏ملابس‏ ‏فضفاضة‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏ثرائهم‏.



ذكر الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 7/1/2007 م السنة 49 العدد 2350 أيقونة‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏-‏المعادي‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏تصور‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏ ‏المجيد‏ ‏فيها‏ ‏تظهر‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏راكعة‏ ‏ويداها‏ ‏مضمومتان‏ ‏إلي‏ ‏صدرها‏ ‏كأنها‏ ‏تصلي‏ ‏وتشكر‏ ‏الله‏,‏وعيناها‏ ‏ناظرتان‏ ‏نحو‏ ‏الطفل‏ ‏يسوع‏,‏وكذلك‏ ‏القديس‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ ‏بينما‏ ‏الطفل‏ ‏يسوع‏ ‏يرقد‏ ‏في‏ ‏المذود‏,‏والجميع‏ ‏فوق‏ ‏رؤوسهم‏ ‏الهالات‏ ‏النورانية‏ ‏وحول‏ ‏المذود‏ ‏حيوانات‏ ‏ومجموعة‏ ‏من‏ ‏الرعاة‏,‏وأعلي‏ ‏المنظر‏ ‏تظهر‏ ‏الملائكة‏ ‏فوق‏ ‏السحاب‏ ‏يسبحون‏ ‏الله‏ ‏ويقولون ‏: ‏المجد‏ ‏لله‏ ‏في‏ ‏الأعالي‏ ‏وعلي‏ ‏الأرض‏ ‏السلام‏ ‏وبالناس‏ ‏المسرة لو‏2:14‏بينما‏ ‏ملاك‏ ‏آخر‏ ‏يشير‏ ‏بإصبعه‏ ‏السبابة‏ ‏نحو‏ ‏المسيح‏ ‏الطفل‏,‏ونجمة‏ ‏نازلة‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏وأخري‏ ‏استقرت‏ ‏حيث‏ ‏يرقد‏ ‏الطفل‏ ‏يسوع‏,‏بينما‏ ‏نجد‏ ‏الرعاة‏ ‏ناظرين‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏حيث‏ ‏الملائكة‏ ‏وخلفية‏ ‏الصورة‏ ‏مدينة‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏حيث‏ ‏ولد‏ ‏الطفل‏ ‏يسوع‏.

ذكر الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 14/1/2007 م السنة 49 العدد 2351 أيقونة‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏الملاك‏ ‏ميخائيل‏ ‏البحرية‏ ‏بحدائق‏ ‏القبة‏-‏القاهرة‏- ‏من‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏تصور‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏لابسا‏ ‏رداء‏ ‏من‏ ‏وبر‏ ‏الإيل‏ ‏وفوقه‏ ‏عباءة‏,‏وتظهر‏ ‏أحد‏ ‏الأجنحة‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏ملاخي‏ ‏النبي‏ ‏هاأنذا‏ ‏أرسل‏ ‏ملاكي‏ ‏يهيئ‏ ‏الطريق‏ ‏أمامي‏(‏ملاخي‏3:1) ‏ويقف‏ ‏علي‏ ‏صخرة‏ ‏بالشاطئ‏ ‏بجانبها‏ ‏شجرة‏ ‏بها‏ ‏فأس‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏تعاليم‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏وحول‏ ‏رأسه‏ ‏الهالة‏ ‏النورانية‏ ‏وهو‏ ‏يعمد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏واضعا‏ ‏يده‏ ‏اليمني‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏المخلص‏,‏ويظهر‏ ‏المخلص‏ ‏في‏ ‏الماء‏ ‏وحوله‏ ‏الأسماك‏ ‏كما‏ ‏يظهر‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏علي‏ ‏شكل‏ ‏حمامة‏ ‏تخرج‏ ‏منه‏ ‏أشعة‏ ‏نورانية‏ ‏حمراء‏ ‏ومكتوب‏ ‏بالعربيةيوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏يعمد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏بحر‏(‏نهر‏) ‏الأردن‏,‏وعلي‏ ‏يسار‏ ‏المسيح‏ ‏نجد‏ ‏ثلاثة‏ ‏ملائكة‏ ‏وحول‏ ‏رؤوسهم‏ ‏الهالات‏ ‏النورانية‏ ‏ويمسك‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏بمنشفة‏ ‏حمراء‏ ‏استعدادا‏ ‏لخروج‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏الماء‏.‏وأسفل‏ ‏الأيقونة‏ ‏أشجار‏ ‏ونباتات‏ ‏خضراء‏ ‏اللون‏.‏ ومكتوب‏ ‏طلبة‏ ‏لمقدم‏ ‏الأيقونة‏ ‏عوض‏ ‏يارب‏ ‏لمن‏ ‏له‏ ‏تعب‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ ‏واسم‏ ‏الراسم‏ ‏انسطاسي‏ ‏المصوارتي‏ ‏عام‏ 1562 ‏شهداء‏ 1846‏ميلادية‏.

[scorpion_man]

الف الف شكر لك يكفى اهتمامك بالموضوع وتعبك فى البحث عن اى شئ عنه
الف الف شكر

[raflelion]

ايه بس يا scorpion_man
هو انا كل ما ادخل حته الاقيق فيها؟
الله يذيدنا من وجودك و من مواضيعك الحلوه.
فليكن الحبيب معك

[scorpion_man]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raflelion

ايه بس يا scorpion_man
هو انا كل ما ادخل حته الاقيق فيها؟
الله يذيدنا من وجودك و من مواضيعك الحلوه.
فليكن الحبيب معك

حظك وحش معى
اما انا حظى حلو جدااااااااااااااااااااااا اا

[raflelion]

لا..يا راجل يا عسل.....ده انا اللي حظي حلو ان فيه ناس حلوه زيك معانا هنا.......

[scorpion_man]

انا حظى احسن
انت حظك احسن
المهم اننا كلنا هنا حظنا احسن لاننا اخو وبنحب بعض حتى لو اختلفنا فى الاراء لاكن الحب بيوحدنا